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Die Seite wurde neu angelegt: „'''Heinrich von Kleists Lebensspuren. Dokumente und Berichte der Zeitgenossen.''' Neu herausgegeben von Helmut Sembdner. München 1996. [In der Kleist-Literatu…“

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'''Heinrich von Kleists Lebensspuren. Dokumente und Berichte der Zeitgenossen.''' Neu herausgegeben von Helmut Sembdner. München 1996. [In der Kleist-Literatur üblicherweise mit der Sigle LS und laufender Nummer zitiert.]

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''Schöne Literatur:'' Erzählungen. Von ''Heinrich von Kleist''. Berlin in der Realschulbuchhandlung 1810

Es hat sich unter unsern gewöhnlichen Kritikern die Meinung
festgesetzt, und einer sagt sie, wie es zu gehen pflegt,
getrost dem andern nach, im Fache der Erzählungen ständen
wir unsern westlichen Nachbaren noch gar sehr nach, und in
diesem Felde der schönen Literatur möchten wir wohl immer
hinter ihnen zurückbleiben, weil sie als eine ganz in der Gesellschaft
lebende und für sie gebildete, beständig konversierende
Nation, da gleichsam von Hause schon einheimisch wären,
wohin wir erst durch Kunst uns versetzen müßten. Man kann
nun zwar nicht leugnen, daß in einer gewissen Art des Erzählens
die Franzosen Meister sind, in jener konversationsmäßigen
Manier nämlich, die rasch und flüchtig forteilend, mit bebender
Leichtigkeit selbst das Wesentliche nur berührend, und mit
den fixierten konventionellen Redensarten und Worten von
weitem Anspielungen und Doppelsinnigkeiten herbeiführenden
Umrissen witzig spielend, ein Abbild ist von ihrer besondern
nationellen Bildung. Ist denn aber diese eigentümliche Manier
schlechthin die allerbeste, die allein nachahmenswerte? und
wenn kein Deutscher imstande sein sollte, in ihr es zur Meisterschaft
zu bringen, folgt daraus, daß wir Deutschen in der Kunst
des Erzählens nichts Vorzügliches leisten können? Sind wir
denn nicht berechtigt, auch hierin unsere eigene Manier zu
haben, die man uns doch in anderen Gattungen der redenden
Künste nicht mehr abspricht, seitdem uns Lessing und andere
literarische Reformatoren von der Sklaverei befreit haben, in
welcher wir sonst unter französischen Kunstregeln uns gefangen
sahen? Ist denn etwa die Art und Weise, wie die Italiener
und die Spanier erzählen, schlechthin zu verwerfen, weil sie dem
französischen Kanon nicht gemäß sind? - Es wäre lächerlich,
solche sich selbst beantwortende Fragen ernsthaft beantworten
zu wollen, und sie stehen nur hier, um auf die Grundlosigkeit
jenes Vorurteils gewisser Kritiker, die noch immer ihre verwirrenden
Urteile mit einer vornehmen Miene hören lassen, in
der Kürze aufmerksam zu machen.

Die Erzählungen nun, welche Herr von Kleist dem Publikum
übergibt, sind keinesweges französischer, sondern durchaus
deutscher Art, und nur um so vortrefflicher. Sie verdienen
unstreitig den besten beigezählt zu werden, welche unsere Literatur
aufzuweisen hat, und sind besonders in Rücksicht der
Gründlichkeit, der Tiefe und des reinen Lebenssinnes, sowie
der kraftvollen, anschaulichen und tiefwirkenden Darstellung
nicht genug zu rühmen. Für die Menge sind sie freilich nicht
geschrieben, die sich nichts lieber wünscht, als empfindungsselige
Liebesgeschichten oder triviale Szenen aus dem häuslichen
Leben, mit breiten Reflexionen und moralischen Nutzanwendungen
ausstaffiert, oder tolle Abenteuerlichkeiten, von einer
fieberkranken Phantasie ausgeboren. Hier ist alles außerordentlich,
in Sinnes- und Handlungsart wie in den Begebenheiten;
aber diese Außerordentlichkeit ist immer natürlich, und sie ist
nicht um ihrer selbst willen da, um etwa schlechte Gemüter zu
einiger Tätigkeit und Teilnahme zu zwingen, und sie durch
diese erzwungene Teilnahme über ihre Kraftlosigkeit schmeichlerisch
zu täuschen; sie ist im Gegenteil, wie es jederzeit sein
soll, aus dem Charakter der ungewöhnlichen Personen und aus
solchen Lagen der Welt, die das Ungewöhnliche mit sich
führen, notwendig hervorgehend, und so ein schönes Mittel,
Menschennatur und Welt in ihrer ursprünglichen Kraft und
ihrem unerschöpflichen Reichtum heraufzufördern, daß jedes
nicht unkräftige Gemüt sich daran erlabe und stärke, und der
durch die einförmigen Gewöhnlichkeiteil des Tages beschränkte
Blick sich höher hebe und erweitere. Die Darstellung spricht
stets durch sich selbst, klar und verständlich, und so bedarf sie
der kümmerlichen Aushülfe von Betrachtungen und Zurechtweisungen
nicht, womit die gemeinen Erzähler ihren leblosen
Produkten aufzuhelfen suchen. Auch geht die Darstellung auf
sprechende Individualität, oft in die kleinsten Details eindringend,
ohne sich in diese zu verlieren; und dies scheint uns ein
Hauptverdienst zu sein, weil es ein eigentümlicher Vorzug der
Erzählung ist, das Menschliche, in welcher Gestalt es auch erscheinen
möge, von allen Seiten zu erfassen und mit Bestimmtheit
vollständig darzulegen, da andere Gattungen der Poesie,
wie z. B. das Drama, mehr andeuten als ausführen, oder wie das
Lied nur eine Empfindung oder einen bestimmten Kreis von
Empfindungen aussprechen - womit keinesweges gesagt sein
soll, daß die Erzählung es vornehmlich mit psychologischen
Entwickelungen der Charaktere zu tun habe; dadurch würde
sie zur bloßen Naturbeschreibung herabsinken.

In Betreff des Stiles bemerken wir, daß der Verfasser zwar in
seiner Darstellung auf Objektivität hinstrebt, und diese auch im
ganzen sehr glücklich erreicht, daß jedoch dieses Hinstreben im
einzelnen öfters noch zu sichtbar ist, als daß man nicht eine gewisse
Künstlichkeit verspüren sollte. Es scheint seiner Schreibart
noch etwas Hartes, Strenges, ja Nachdrückliches eigen zu sein,
und ihr zum Teil jene Anmut abzugehen, die alle Kunst vergessen
und einen ganz ungestörten, reinen Gerruß erst möglich
macht. Diese Strenge und etwas harte Nachdrücklichkeit des
Stils ist jedoch nichts weniger als erkünstelt, sie geht vielmehr
aus der Individualität des Erzählers unmittelbar hervor, und da sie
ganz aus der Quelle fließt und vermöge ihrer Ursprünglichkeit
einzigartig und mit sich selbst übereinstimmend ist, so ist sie, an
sich betrachtet, durchaus tadellos; sie macht sich nur insofern auf
eine nicht angenehme Weise bemerkbar, als sie, die doch immer
etwas Einseitiges, Beschränktes mit sich führt, dieses Einseitige
nicht genug zu mildern und völlig zu dem Grad von Anmutigkeit
zu bilden weiß, dessen sie, um ganz zu gefallen, fähig scheint.
Drei Erzählungen machen den Inhalt des Buchs aus. Unter
diesen nimmt die erste: Michael Kohlhaas, die aus einer alten
Chronik entlehnt ist, den meisten Raum wie den ersten Rang
ein. Sie enthält die ungemein merkwürdige Geschichte eines
Roßhändlers, »den das Rechtgefühl zum Mörder und Räuber
machte«. So umständlich und ins einzelne gehend die Schilderung
oft ist, so ermüdet man doch nie darüber, weil alles zum
Ganzen paßt und es mehr oder weniger fördert - und steht
man nun am Schlusse, so kann man sich des Staunens und der
Bewunderung nicht erwehren, welcher Kraftäußerungen dieser
Mensch fähig war, der sich von einer Idee begeistert fühlte; wie
er sie zu realisieren Gut und Blut nichts achtete, und wie, als
ihn die versagte Ausführung seines Willens zur Eigenmächtigkeit
verleitete und die neue Vereitelung auch dieses Versuches,
seinen Willen durchzusetzen, ihn zuletzt bis zur Raserei und
unmenschlichen Grausamkeit fortriß, daß eine ganze Provinz
darunter litt - wie bei dem allen er den Menschen Achtung
abnötigte, und sie zu dem Geständnis zwang, daß selbst die
durch Ausschweifung oder Schwärmerei entstellte Idee nicht
ohne eine gewisse Größe ist. Manches grenzt ans Märchenhafte,
wie der Umstand, daß aus einem so kleinen Gegenstand des
Streits, als die zwei Rappen sind, so wichtige und gefahrdrohende
Folgen für ein ganzes Land entstehen, wie die Szene, wo
jene Rappen in die Hände des Abdeckers geraten usw. Die
Erscheinung der wahrsagenden Zigeunerin wird manchen überflüssig
scheinen, allein auch in der hartnäckigen Verweigerung
des prophetischen Zettels ist der unerschütterliche Sinn des
Mannes treffend geschildert; und mit dieser Festigkeit macht die
Beängstigung des Kurfürsten einen wunderbaren Kontrast. - Die
zweite Erzählung: Die Marquisc von O … ist, wenn wir nicht
irren, schon einmal erschienen, und von vielen als anstößig getadelt
worden. Ist nun gleich der Gegenstand dieser Geschichte
indezent zu nennen, so ist doch die Behandlung desselben nichts
weniger als die guten Sitten beleidigend. Der Abscheu vor der
schändlichen Tat ist laut ausgesprochen, und die bösen Folgen
derselben sind in ihrer ganzen Stärke geschildert - ja die Schandtat
dient nur dazu, die hohe Charakterwürde der unglücklichen
Marquise in ihrer ganzen Herrlichkeit zu entwickeln, und die
Mutter derselben, als sie sich von der Unschuld der Tochter
völlig überzeugt und die Ungerechtigkeit ihres harten Verfahrens
gegen sie eingesehen, hat völlig recht, wenn sie in die
Worte ausbricht: »ich will keine andere Ehre mehr als deine
Schande.« - Die letzte Erzählung: Das Erdbeben in Chili, ist
ein kraftvolles Gemälde von den Wechseln des Glücks, in den
erschütterndsteil und rührendsten Situationen. -

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 ''Schöne Literatur:'' Erzählungen. Von ''Heinrich von Kleist''. Berlin in der Realschulbuchhandlung 1810
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 ihrem unerschöpflichen Reichtum heraufzufördern, daß jedes
 nicht unkräftige Gemüt sich daran erlabe und stärke, und der
-durch die einförmigen Gewöhnlichkeiteil des Tages beschränkte
+durch die einförmigen Gewöhnlichkeiten des Tages beschränkte
 Blick sich höher hebe und erweitere. Die Darstellung spricht
 stets durch sich selbst, klar und verständlich, und so bedarf sie
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 noch etwas Hartes, Strenges, ja Nachdrückliches eigen zu sein,
 und ihr zum Teil jene Anmut abzugehen, die alle Kunst vergessen
-und einen ganz ungestörten, reinen Gerruß erst möglich
+und einen ganz ungestörten, reinen Genuß erst möglich
 macht. Diese Strenge und etwas harte Nachdrücklichkeit des
 Stils ist jedoch nichts weniger als erkünstelt, sie geht vielmehr
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 nicht genug zu mildern und völlig zu dem Grad von Anmutigkeit
 zu bilden weiß, dessen sie, um ganz zu gefallen, fähig scheint.
 Drei Erzählungen machen den Inhalt des Buchs aus. Unter
-diesen nimmt die erste: Michael Kohlhaas, die aus einer alten
+diesen nimmt die erste: ''Michael Kohlhaas,'' die aus einer alten
 Chronik entlehnt ist, den meisten Raum wie den ersten Rang
 ein. Sie enthält die ungemein merkwürdige Geschichte eines
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 Mannes treffend geschildert; und mit dieser Festigkeit macht die
 Beängstigung des Kurfürsten einen wunderbaren Kontrast. - Die
-zweite Erzählung: Die Marquisc von O … ist, wenn wir nicht
+zweite Erzählung: ''Die Marquise von O …'' ist, wenn wir nicht
 irren, schon einmal erschienen, und von vielen als anstößig getadelt
 worden. Ist nun gleich der Gegenstand dieser Geschichte
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 völlig überzeugt und die Ungerechtigkeit ihres harten Verfahrens
 gegen sie eingesehen, hat völlig recht, wenn sie in die
-Worte ausbricht: »ich will keine andere Ehre mehr als deine
+Worte ausbricht: »ich ''will'' keine andere Ehre mehr als deine
-Schande.« - Die letzte Erzählung: Das Erdbeben in Chili, ist
+Schande.« - Die letzte Erzählung: ''Das Erdbeben in Chili,'' ist
 ein kraftvolles Gemälde von den Wechseln des Glücks, in den
 erschütterndsteil und rührendsten Situationen. -
-''( ''
+''(Sembdners Quelle: Zeitung für die elegante Welt. (Seit 1805 hrsg. v. August Mahlmann.) Leipzig 1810. – Sembdner, Helmut: H. v. Kleist im Urteil der Brüder Grimm. Jahrb.
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Heinrich von Kleists Lebensspuren (LS 370) - Versionsgeschichte

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