Heinrich von Kleists Lebensspuren (LS 369) - Versionsgeschichte

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'''Heinrich von Kleists Lebensspuren. Dokumente und Berichte der Zeitgenossen.''' Neu herausgegeben von Helmut Sembdner. München 1996. [In der Kleist-Literatur üblicherweise mit der Sigle LS und laufender Nummer zitiert.]

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''Dramatische Literatur:'' Das Käthchen von Heilbronn oder die Feuerprobe, ein großes historisches Ritterschauspiel von ''Heinrich von Kleist''. Berlin in der Realschulbuchhandlung 1810.

Alle Dramatiker, welche nach Schiller unter uns aufgetreten
sind, haben entweder ihren Vorgänger unglücklich nachgeahmt,
oder in mystische Abenteuerlichkeiten sich verirrt oder
den fruchtlosen Versuch gemacht, durch rhetorische Behandlung
frappanter Stoffe das hervorzubringen, was nur dem dichterischen
Geist allein vorbehalten ist. Diejenigen unter ihnen,
welchen dieser nicht abzusprechen ist, haben im Einzelnen und
teilweise manches Schöne aufgestellt, aber ein schönes Ganze zu
schaffen, ist ihnen nicht gelungen, und zwar, weil sie teils das Maß
ihrer Kräfte verkannten, teils über die Grenzen des Darstellbaren
hinausgehend, das Unmögliche möglich machen wollten.
Wir glauben nicht zu viel zu sagen, wenn wir behaupten, daß
der Verfasser dieses großen Ritterschauspiels der erste und
einzige ist, welcher wahren Beruf zeigt, und daß er weiß, was er
will und soll, und der auch wirklich kann, was er will. Am unzweideutigsten
erhellt dieses, nach unserer Meinung, vornehmlich
daraus, daß das ganze Werk durchweg aus einem Gusse
ist; daß alles sich leicht und natürlich auf seinen Mittelpunkt
bezieht; daß nirgends eine Spur sich findet von gekünstelter
Zusammensetzung, von fremdartigen Zusätzen, von spielenden
Ausschmückungen. Wie die erste Szene, so die letzte - alles ist
in einem Geist; im ersten Akte ist das Ganze schon im Kleinen,
gleichsam im Keime, enthalten, aus dem es allmählich zu einer
herrlichen Größe heranwächst. Dies alles beweist, daß das
Drama ein wahrhaftes, aus tiefster Begeisterung entsprungenes
Werk ist. Und, wie sich eigentlich von selbst versteht, der Gegenstand
spricht durch sich selbst, stellt sich selber unmittelbar
dar; in lebendiger Gegenwart wird er vor die Phantasie hingezaubert,
daß sie ihn gleichsam umfassen, sich in ihm verlieren
'''muß'''. Alles ist voll Leben und Bewegung, alles hat Leib und
Seele, und charakterlosen Luftgestalten, solchen Schwindeleien,
wie die Aftermystik erzeugt hat, begegnet man nirgends. Und
doch sind die beiden Hauptmomente, worauf das Drama sich
stützt, mystischer Art - zwei Träume nämlich, die sich wechselseitig
beglaubigen, und auf diese mystische Beglaubigung begründet
sich eine Behauptung mit einer Zuversicht, als sei von
einer unmittelbar gewissen Erfahrung die Rede - und diese
entscheidende Behauptung endlich bewährt sich durchaus als
wahr und gegründet. Schon aus dieser allgemeinen Andeutung
läßt sich auf die Kühnheit dieser Dichtung schließen, die auch,
wenn nicht alles Vorhergehende außerordentlicher Art wäre,
und auf etwas noch Höheres die Erwartung spannte, in das gemein
Abenteuerliche fallen und sich keinen Glauben erwerben
würde. Was dem Dichter den Glauben verbürgt, ist teils äußerer
Art, wie wunderähnliche Begebenheiten, teils innerer Art, und
diese inneren Motive sind es eigentlich allein, die die Phantasie
gleichsam gefangennehmen, und, indem sie dem geheimen
Wunsche in jeder menschlichen Brust entsprechen, durch das
Gefühl mit fortreißen.

Ob nun aber in der wirklichen Darstellung auf der Bühne
diese märchenhafte Dichtung glaubhaft erscheinen wird? -
Diese Frage getrauen wir uns kaum zu bejahen - wenigstens
nicht bei dem gegenwärtigen Zustande unserer Bühnen, die
nur für das gewöhnliche Schauspiel tauglich und für alle die
Dramen nicht gemacht sind, wo die Dichtkunst sich in die
höheren Sphären der Phantasie mit kühnerm Fluge aufschwingt.
Es wäre zu wünschen, jene Traumgesichte hätten
sich mehr veräußern lassen, etwa durch eine bildliehe Erscheinung,
wie z. B. die schöne des Cherubs ist, des Beschützers in
den Flammen. Denn die bloße Erzählung, und sei sie auch
noch so meisterhaft, ist nicht imstande, tief genug zu wirken,
um einen so wichtigen Traum der Phantasie von der Bühne
herab fest einzuprägen - und wenn der Dichter den Traum
zum zweitenmal einer Schlummernden, die im Schlaf zu reden
gewohnt ist, gesprächsweise abfragen läßt, und zwar sieben
Seiten durch, so möchte diese Erfindung, so schön sie auch
zum Ganzen stimmt und so bedeutsam sie ist, für das Theater
nicht gemacht sein.

Da es vornehmlich unsere Absicht ist, auf den hohen Wert
dieses Schauspiels aufmerksam zu machen, so enthalten wir
uns, in das Einzelne zu gehen, und von der Idee und dem
Gange des Stücks etwas zu sagen, das überhaupt durch keine
Zergliederung sich erschöpfen läßt, sondern selbst genossen
sein will - eine Eigentümlichkeit, die es mit jedem echten
Dichterwerke gemein hat. Um jedoch von dem Geiste, der
darin weht, und von der Gewalt der Darstellung einigermaßen
eine Vorstellung zu geben, setzen wir aus der ersten Szene den
Hauptteil der Erzählung her, die Theobald der Waffenschmied
von der wunderseltsamen Geschichte seines Käthchens macht.

''Es folgt die offenbar handschriftlich ausgezogene Rede des Theobald: »Es mochte
etwa eilf Uhr Morgens seyn … und verschwindet.«''

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-[Wilhelm Grimm.] Zeitung für die elegante Welt, 29. Oktober 1810
+'''[Wilhelm Grimm.] Zeitung für die elegante Welt, 29. Oktober 1810'''
 ''Dramatische Literatur:'' Das Käthchen von Heilbronn oder die Feuerprobe, ein großes historisches Ritterschauspiel von ''Heinrich von Kleist''. Berlin in der Realschulbuchhandlung 1810.

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 ''Dramatische Literatur:'' Das Käthchen von Heilbronn oder die Feuerprobe, ein großes historisches Ritterschauspiel von ''Heinrich von Kleist''. Berlin in der Realschulbuchhandlung 1810.
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 ihrer Kräfte verkannten, teils über die Grenzen des Darstellbaren
 hinausgehend, das Unmögliche möglich machen wollten.
 Wir glauben nicht zu viel zu sagen, wenn wir behaupten, daß
 der Verfasser dieses großen Ritterschauspiels der erste und
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 will und soll, und der auch wirklich kann, was er will. Am unzweideutigsten
 erhellt dieses, nach unserer Meinung, vornehmlich
-daraus, daß das ganze Werk durchweg aus einem Gusse
+daraus, daß das ganze Werk durchweg aus ''einem'' Gusse
 ist; daß alles sich leicht und natürlich auf seinen Mittelpunkt
 bezieht; daß nirgends eine Spur sich findet von gekünstelter
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 dar; in lebendiger Gegenwart wird er vor die Phantasie hingezaubert,
 daß sie ihn gleichsam umfassen, sich in ihm verlieren
-'''muß'''. Alles ist voll Leben und Bewegung, alles hat Leib und
+''muß''. Alles ist voll Leben und Bewegung, alles hat Leib und
 Seele, und charakterlosen Luftgestalten, solchen Schwindeleien,
 wie die Aftermystik erzeugt hat, begegnet man nirgends. Und
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 von der wunderseltsamen Geschichte seines Käthchens macht.
-''Es folgt die offenbar handschriftlich ausgezogene Rede des Theobald: »Es mochte etwa eilf Uhr Morgens seyn … und verschwindet.«''
+[Anmerkung Sembdner: »Es folgt die offenbar handschriftlich ausgezogene Rede des Theobald: ›Es mochte etwa eilf Uhr Morgens seyn … und verschwindet.‹«]
-''( ''
+''(Sembdners Quelle: Zeitung für die elegante Welt. (Seit 1805 hrsg. v. August Mahlmann.) Leipzig 1810. – Sembdner, Helmut: H. v. Kleist im Urteil der Brüder Grimm. Jahrb. d. Dt. Schillerges. 1965, S. 420-440 (Sembdner, Helmut: I[n] S[achen] K[leist], S. 227-250))''
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